Ha habido mucha discusión entre los eruditos en
cuanto a los ídolos que Raquel robó a su padre y
qué es lo que representaban. El vocablo hebreo "Teraphim"
a veces es usado para indicar ídolos pequeños o
dioses falsos. Algunos traductores dan la versión de
que eran "dioses domésticos".¿Era Labán un idólatra?
Si es así, ¿por qué Jacob fue hasta Harán para
buscar esposa si allí también eran idólatras como
los cananeos? Otros creen que eran utensilios astrológicos
usados para predecir el futuro. Pero esta sugerencia
nos lleva a las mismas interrogantes. Un estudioso
presentó la teoría de que estas imágenes
tenían relación con los derechos legales de herencia Si
esta teoría es correcta, el poseedor del ídolo tenía el
derecho de heredar los bienes del padre. Esta circunstancia
explicaría por qué Raquel robó las imágenes, siendo que su padre le había

 "robado" a ella su herencia (Vean Génesis 31:14-16). También explicaría
la extrema alarma de Labán por lo robado y el severo castigo que ofreció Jacob contra quien fuera culpable (Vean Génesis 31:32).

Génesis 31:14-16. "Nos vendió, y aun se ha comido del todo nuestro precio"

Resulta interesante que tanto Raquel como Lea estuvieron
de acuerdo en que Jacob tenía razón en
dejar a Labán. Ellas también indicaron que no habían
recibido nada de su padre, a causa de que era codicioso. 
Un comentarista explicó la amargura de ellas:
"La dote era parte importante en el matrimonio.
Lo vemos primeramente en el hecho de que Jacob trabajó
siete años para Labán a fin de ganar una dote
por Raquel (Gn.29:18). La paga por este servicio correspondía
a la novia como dote de ella, y Raquel y
Lea podían hablar con indignación al decir que habían
sido 'vendidas' por su padre porque él se había
quedado con esta dote (Gn. 31:14,15). La dote era el
capital de la familia; representaba la seguridad económica
de la esposa en caso de divorcio, si el esposo
era el que cometía la falta . Si ella estaba en falta,
perdía legalmente. No la podía traspasar a sus hijos.
Se cree que una dote normal equivalía al salario de 3 años de trabajo. 
La dote representaba fondos provistos
por el padre del novio, o por el novio por
medio de su trabaj o, y era usada para asegurar la
vida económica de la nueva familia. Si el padre de
la novia añadía de lo propio a esto, era privilegio
suyo hacerlo y también era la costumbre, pero la dote
básica provenía del novio o de su familia. La dote
era en esa forma la bendición del padre sobre el casamiento
de su hijo, o una prueba del carácter del joven al trabajar por la misma."

Génesis 30:37-43. ¿Influyeron las varas descortezadas en la concepción de los rebaños de Jacob?

El hecho de descortezar las varas y colocarlas delante de los animales a fin de que al procrear producen crías listadas y pintas (manchadas) parece ser un reflejo de una superstición común de que lo que la madre experimenta o ve en el momento de producirse la concepción influye en la cría. Nada conoce la ciencia moderna para explicar una posible relación entre lo que Jacob hizo y lo que sucedió en el patrón hereditario de los animales. Es posible que falte cierta información en el texto. Posiblemente el Señor estaba aprovechando la fertilidad de animales híbridos. En cualquier caso, la intervención divina ciertamente tuvo parte en el asunto, y los rebaños de Jacob aumentaron y el Señor lo bendijo. Además, la división hecha a los resultados de la reproducción de los animales aumentó las probabilidades de obtener así más animales listados y pintados.
 
Génesis 31:4
Es significativo notar que Jacob consultó con sus esposas
en cuanto a la migración tan importante que
estaba pensando hacer. A menudo los eruditos modernos
dicen que en la época del Antiguo Testamento
la mujer ocupaba una posición muy baja y que
era tratada como propiedad del esposo. Pero este
ejemplo, y otros semej antes, muestran que ése no era
el caso.

Génesis 31:7
La declaración de Jacob de que Labán cambió su salario
diez veces no puede ser confirmada en estos
capítulos, es decir, que las diez veces no pueden ser
contadas . Pero por la naturaleza de Labán no es difícil
pensar que una vez que Jacob empezó a prosperar,
Labán empezó también a cambiar los términos
del acuerdo que habían hecho. Sin embargo, el Señor
continuó bendiciendo a Jacob con bienes materiales.

Génesis 30:14-22. ¿Qué son las mandrágoras y por qué las quería Raquel?

Aunque los e studiosos de la Biblia no están seguros a.qué planta se refiere el vocablo mandrágora,
el signficado de esta planta para Raquel y Lea es bien claro. "El nombre hebreo significa fruto del amor. El fruto tenía un gusto agradable y aroma de la misma naturaleza. Se creía que aseguraba la concepción." En otras palabras, las mandrágoras eran consideradas buenas para acrecentar la fertilidad de la mujer y su capacidad de tener hijos. El conocer esta creencia ayuda a explicar el intercambio que tuvo lugar entre Raquel y Lea.Raquel deseaba las mandrágoras a fin de poder tener hijos propios. Como se ha visto, había una gran competencia entre las hermanas en este sentido. La reacción de Lea, por lo tanto, fue lógica . Ella le hizo notar a Raquel que ya le había quitado a su esposo, lo que tal vez significaba solamente que Jacob sentía más afecto por Raquel y que ella ocupaba el primer lugar en su vida.
(Algunos eruditos, sin embargo,creen que este pasaje indica que Jacob vivía en la tienda de Raquel y no en la de Lea.)
La única ventaja que Lea tenía era la de concebir y dar a luz hijos, mientras que Raquel no podía. En esencia, ella le dijo a Raquel que sería tonto de su parte darle las mandrágoras y ayudarla a tener hijos, pues esto disminuiría la ventaja suya (Vers.15). De manera que Raquel prometió que animaría a Jacob a ir con Lea esa noche si es que ella le daba las mandrágoras (Vers.15).Lea estuvo de acuerdo y se lo dijo a Jacob. Gracias a este acuerdo, Lea concibió y dio a Jacob un quinto hijo (Vers.17-18). Posteriormente tuvo otro hijo y después la primera hija de Jacob (Vers.19-21). Aunque no está dicho específicamente, la historia implica que las mandrágoras no hicieron nada en bien de Raquel. Finalmente, Raquel concibió, pero no fue por las mandrágoras. En cambio: "Y la oyó Dios, y le concedió hijos"(Vers.22).

Génesis 29:31 a 30:24. Los hijos de Israel

Los pasajes de estos capítulos indican que cada hijo
nacido a Jacob recibió un nombre que reflejaba los
sentimientos de sus padres. Entre las esposas existía
un gran espíritu competitivo, pues poder dar a luz
un hijo varón era un gran honor. Raquel, aparentemente,
estaba muy triste por no haber tenido hijos
hasta varios años después de haberse casado. Cuando
finalmente dio a luz un hijo, el nombre que le dio
indicó sus sentimientos hacia él y la esperanza que
ella tenía en el futuro. Los doce hijos de Jacob aparecen
a continuación en el orden de su nacimiento:
Madre    Nombre     Significado    Razón del nombre

Lea         Rubèn     Ved, un hijo     El gozo de tener un hijo (Génesis 29:32).


Lea         Simeón      Escucha        Porque el Señor escuchó que ella era menospreciada (Gén 29:33) 

Lea           Leví         Se unirá        "Esta vez se unirá mi marido conmigo" (Gén 29:34).  

Lea         Judá          Alabanza        "Alabaré a Jehová" (Génesis 29:35).

Bilha       Dan          Juzgó                "Me juzgó Dios" (Génesis 30:6).

Bilha       Neftalí     He contendido    "Con luchas de Dios he contendido con mi hermana"(Gén 30:8).       


Zilpa       Gad         Ventura                 "Vino la ventura" (Génesis 30:11).


Zilpa       Aser        Dicha mía              "Y dijo Lea: Para dicha mía" (Génesis 30:13).

Lea        Izacar      Recompensa           Dios me ha dado mi recompensa (Génesis 30:18).   

Lea        Zabulón   Morada                  "Ahora morará conmigo mi marido" (Gén 30:20).

Raquel    José         El añade               "Añádeme Jehová otro hijo" (Génesis 30:24).


Raquel     Benjamín   Hijo de la mano derecha     "Mas su padre lo llamó Benjamín" (Gén 35:18).
 

Génesis 29:20--30. El casamiento de Jacob con Lea y Raquel

Aquí aparece el primer indicio de la astucia de Labán.
Después de prometer a Jacob que le daría a
Raquel a cambio de siete años de servicio, Labán envió
a Lea a la tienda de Jacob para consumar el casamiento.
El lector moderno tal vez encuentre difícil
creer que Jacob no descubrió el engaño sino hasta
la mañana siguiente; sin embargo, las posibilidades
que se mencionan a continuación podrían explicar
el éxito del ardid de Labán. Como hermanas, Raquel
y Lea pueden haberse parecido mucho en estatura,
peso y aspecto general. En segundo lugar, las mujeres
de Harán algunas veces usaban un velo para cubrir
su rostro (Génesis 24:65). En tercer lugar,
Labán era un pastor. Si era un pastor típico de los
tiempos antiguos, moraba en tiendas en lugar de una
casa permanente. El interior de las tiendas solía ser
muy obscuro durante la noche. Y finalmente, conociendo
cuál sería la reacción de Jacob si descubría el
cambio antes de la consumación, es posible que Labán
le haya dicho a Lea que hablara lo menos posible
a fin de no dar a conocer el engaño antes que
fuera demasiado tarde para cambiar la situación.
Aunque Labán pidió otros siete años de trabajo por la mano 
de Raquel, permitió que Jacob se casara con
ella al finalizar los siete días de fiesta por la boda
de Lea y cumpliera con los otros siete años de trabajo
después de la boda. El regalo de las siervas dadas
por Labán a cada una de sus hijas hizo de las siervas
propiedad directa de cada esposa y no de Jacob.
Por lo tanto, más adelante, cuando las siervas tuvieron
hijos, los mismos fueron considerados legalmente
como hijos de Raquel y de Lea.
Génesis 29:31.¿Menospreció Jacob a Lea?
El vocablo hebreo sahnay no significa menospreciar,
de la manera como este vocablo se entiende hoy
día, sino más bien transmite la idea de "amar
menos". Una traducción mejor sería:"Y vio Jehová
que Jacob amaba menos a Lea o que no era tan
favorecida", y le dio hijos.

Génesis 29:12. ¿Cuál era el parentesco entre Jacob y sus esposas?

El siguiente cuadro genealógico muestra claramente
que cada uno de los tres patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob) se casaron con familiares suyos. (Las líneas de guiones in dican los casamientos, y las punteadas muestran quiénes eran una misma persona.)
Abraham s e casó con Sara, que era s u sobrina; Isaac se casó con Rebeca, que era su prima; y Jacob se casó con Lea y Raquel, que eran sus primas.


Génesis 29:17. Lea era "de ojos delicados"
El vocablo hebreo traducido por "ojos delicados"
significa "suaves, delicados, o encantadores". El hecho
de que se recalca este rasgo en Lea, mientras que se describe a Raquel como de "lindo semblante y de hermoso parecer", es decir, hermosa en todo sentido, parece sugerir que los ojos de Lea eran' su rasgo más atrayente.